也卓道：“上使，那佛陀又是何人？听那孔雀国人之言，似乎那孔雀国中，多有其信者？”
甘煜笑道：“那佛陀本为孔雀国一智者，生于三百多年前，其立了一教名为‘佛教’，‘佛教’便是聚集佛陀信众，传播其所言所思所想之教派，佛陀也成为佛教信众所信神灵。”
那不就是佛陀本是一普通人，只是在立了那佛教后，被佛教信众给当成了神灵，由凡成神？
甘煜接着道：“最初时，佛教发展并不像如今这般辉煌，其教义主张众生平等，不论是何种姓，皆可入教，而在孔雀国，加入教派、信奉神灵只有高种姓才可。”
一越裳部高层不屑：“众生平等？那达利特可曾平等？那佛教定是仅有此虚名，而无其实。”
甘煜点头笑道：“确是如此，佛陀所立众生平等，不论是何种姓皆可入教这教义倒是看着甚好，可实际做时却非如此。”
“据甘某所知，佛教虽看似允许低种姓入教，却设置了严格的入教考验，一般低种姓者很难通过，且即使通过，低种姓者在佛教中地位也和高种姓者不同。”
那不屑的越裳部高层笑道：“如此看来，这佛教也是虚伪，若其等真持众生平等，不论种姓皆可入教之念，便不会刻意设置考验。”
这是佛教发展过程中难以避免的问题，其并非社会革命，直接瓦解种姓制度，而是提倡个人修行从而获得精神解脱，那么其在种姓制度没有瓦解的情况下想得到发展，就只能适应种姓制度，对种姓制度进行一定程度的妥协。
甘煜又道：“佛教崇尚苦修禅定，也即是坐于某地苦思冥想，摩叶所言‘佛陀于伽耶毕波罗树下达至觉满’便是依照此法，在那棵树下一直苦思冥想，而悟通了所谓的大智慧。”
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