第40章老师
嘉祐二年礼部贡举进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经等科，共录取七百七十八人，其中进士科有三百八十九人。（正史一共是777人，进士科是388人）
贡举名单出来后，一时舆论哗然，风波骤起。
因为录取的基本上都是苏轼、苏辙、曾巩等“无名之辈”，那些考前高中呼声较高的国子监和太学学子们十有八九都落榜了。
本朝景祐至嘉祐年间，国子监和太学学子之间流行一种怪诞诋讪、流荡猥烦的文风，文章晦涩难懂、难以卒读，被翰林学士张方平概括为“太学体”。
这种“太学体”发祥于庆历新政期间，在往届的贡举中擅长“太学体”文风的举子录取比例很高，因此国子监和太学学子竞相趋习。
但欧阳修是何许人也，早就看不惯这种求新尚奇的科场文风，这次逮到机会肯定要好好地动一下手术，纠正一番。
所以此次贡举，国子监和太学中“一时以怪僻知名在高等者”尽数黜落。
能进国子监和太学的，基本上都是有背景的，如何能忍下这口气，于是聚众在路上，堵去上朝的欧阳修，把欧阳修骂得是狗血喷头，甚至还有人往他家里塞《祭欧阳修文》，咒他死掉。
这件事是目前汴京的热点新闻之一，是无数人茶余饭后的谈资，不过这上面还有一个头版头条——赵世安的贡举文章又火了！
在文曲星天赋光环的加持下，每一篇应试文章都是千古佳作！
文辞华丽优美不说，还切中时要，言之有物，其中一篇关于国朝财政改革的《财赋论》，更是让政事堂和三司等核心部门连开了好几天的御前会议，可见其文之实用！
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