活着的灾民已经够可怜了，几乎家家都有亲人死于这场大灾，好不容易撑到现在再摊上一场无枉兵祸，真就是一根救命稻草都不给，让灾民彻底没活路了。
故唯有亲临一线，动用一切手段避免起义爆发，将损失降到最低，才是赵安的首选。
现在宿州面临的军事压力比救灾压力更大，因为不仅亳州、蒙城方向有大量灾民向宿州迁移，本州境内灾民也蠢蠢欲动。
种种情报显示，灾民往宿州的突然聚集同白莲教脱不开关系。
驻守在宿州西边袁家集的一支绿营汛兵就向州城告急，说发现大股捻子已越过肥水东进，这些捻子人少时为灾民，人多时就为匪，骨干皆是亡命徒。
目前进入宿州境内的捻子虽未与官军冲突，但明显有人接应，加之“劫莲将至、大明复兴”的谣言在宿州境内大量传播，民谣更是公然把大清称为“鞑子帮”，号召灾民团结起来推翻大清。
这就让宿州知州李文愁的睡不着觉，担心灾民马上就要造反，便恳请暂署布政使的赵安关闭城门，不要再继续给灾民放粮施粥，集中所有力量确保州城不失。同时赶紧报请巡抚、总督向宿州火速调兵，以防万一。
在赵安看来，所谓“捻子”就是白莲教在安徽的一种军事组织形式，或者说是白莲教与皖北地方力量相结合的一种起义军雏形。
对于“捻子”，赵安再熟悉不过，因为再过几十年皖北的“捻子”就会发展为“捻军”——一支从太平军手中接过抗清大旗的强大汉人地方武装集团。
这支汉人武装集团也是淮海创业园区最后的辉煌。
捻军不仅全歼了清廷最后一支骑兵僧格林沁集团，其西路军甚至从陕西渡过黄河天险一直打到了京师卢沟桥，惊的清廷差点又要搬家。
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