此时于龙山镇荒宅聚集的便是混元教于皖北活动的骨干。
除教主刘之协外，又有号为弥勒佛转世的刘喜儿，这刘喜儿便是该教前教主刘松的养子，刘之协公然声称刘喜儿是下凡来保“牛八”的，也就是类似徐达、常遇春那样的角色。
牛八，合为朱字，天命正统，朱明嫡系。
各地白莲教皆以复兴明朝为号召，只同康熙年间反清起义多以朱三太子为号召不同，如今白莲教众所说的“牛八”主多为朱六太子之后。
这个朱六太子哪冒出来的呢，实是雍正年间山东曹州白莲教搞出来的。
从雍正年间到现在，各地以朱六太子之后为名爆发的反清起义多达数十起，其中大半都是白莲教主导的。
渐渐的，拥戴朱六太子之后复兴大明就成了白莲教各分支的“政治”正确。
混元教也不例外。
只是这个朱六太子之后究竟是何人，根本没有统一认知，结果就是各分支都自立一个“牛八”出来，谁也不服谁。
刘之协所说的“牛八”身在何处，除刘之协外教中也是无人知道，更无人敢打听，因为这是混元教的最高机密。
用刘之协的话说劫莲降下那天，牛八方能现身。
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