“古人为政，防人之口，甚于防川。”
“此言堵民言论，犹堵奔流之河，愈塞愈溃，终至决堤之祸。今科道诸臣攻讦《乐府新报》，禁其揭露房山煤矿之弊，实欲垄断言路，壅塞民口。”
“此非徒违圣王之道，更悖儒家大义：议政权者，天赋民权，不可夺也。”
杨思忠皱眉，作为一名士大夫，他自然知道甚于防川的典故。
但是苏泽将上升到议政乃是天赋民权上，是不是有些太过了？
“《尚书》云，‘天视自我民视，天听自我民听’，上天之视听，寄于民心民意。言论即民心之发端，非可垄断。”
“子曰‘知而不言，是为不仁’，报馆详录房山矿难真相，正是践行圣言，使民情上通。”
杨思忠明白自己别扭在哪里了。
儒家典籍中的议政权，一直以来都是士大夫的权力。
但是苏泽这篇文章，却将这份权力扩大到了所有的百姓。
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