许飞娘和金池长老，苦行等在里面渡化他们，先一步渡化他们入佛界。
一为离别佛，一为无量寿佛，一为观音菩萨，将来各入三人座下。
齐漱溟率峨嵋派暂时驻守西径关城，节制溱帝，项祤，吕温侯三支灵兵，拱卫百姓。
虽说有了法典，但推行起来，却不能喊打喊杀的，需潜移默化等待因果。
就如这乌斯藏国，双方积累的因果到了，简单一个代替就拿下白骨圣殿，进而在乌斯藏国开始推行法典，改变整个乌斯藏国。
这法典的编纂，是由道家、佛家、儒家，还有世俗之人，集合仙人、僧人，人族、鬼族、妖族，取凡尘界，离尘界，地界，地仙界，各地诸朝历代律法之精髓。
虽然不能代表天地什么的，但足以体现江山社稷与民众之间的关系，即以民为本。
律法只是约束民众犯罪的，不是用来约束民众不能活的。
对于影响民众生活的人和事，尤其是官员，王室，加以严苛的约束。
当官坐王，不是在享福，是在受苦。
受不了这苦，便不要当官，更不要称王，否则律法无情。
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