今日的论辩，因昨日开放的典籍海量涌入各方脑海，甫一开场便火光四溅，层次更深。
一位金刚院长老持《阿含经》之奥义，慷慨陈词：“佛说‘自洲自依，法洲法依，莫异洲、异依’！小乘修持，由戒生定，由定发慧，根除烦恼之本，证得罗汉果位，是解脱大道之基石！”
“无‘我’之证悟，何以‘法’渡他？先渡己方能渡人，此乃步步登高之至理！”
他的话语铿锵有力，引动周身佛光隐现。
一位精研礼经的大学士毫不示弱，引《礼记》与《论语》驳斥：“‘欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身！’”
“修身齐家，乃济世根本，此‘己’立而‘人’立，非孤立己身！更有‘子不语怪力乱神’，圣贤之道，重在此生此世，躬行实践，非究虚妄来世！”
浩然之气沛然而发。
一时间，大堂之中竟然有剑拔弩张之感。
那些看热闹不嫌事大的武勋，更是将满身气血激荡而起。
“阿弥陀佛！”青天洲净坛上人双手合十，声如梵钟：“大乘小乘，皆是佛陀随机说法。大乘所谓‘普度’，非离己身，乃破‘我执’后生起的‘同体大悲’！”
“众生皆具如来藏，犹如淤泥生莲华。菩萨道行深时，己、他界限何在？此乃‘无我’之更高境界，非不渡己，而是渡己便在渡众生之中！”
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