司马班长摸了摸后脑勺，自惭形秽地赞叹，才女！
严敏嘴角露出一丝自信的笑容，她又翻阅起司马班长赠送她的一本《弗洛伊德与现代文化》，扉页上“赠送给具有诗人忧郁气质、心理学家眼力、哲学家思辨力的你”一行字映入眼帘。万物皆有灵，只需唤起它的灵性。此时，她感觉这本书给她带来的灵感。司马班长是个面部阴沉的人，如一团愁云裹挟他懒散的躯壳，这位不修边幅的人，给人一种高深莫测的印象。比如，他对严敏说过，读不懂屈原，就不要谈情怀；不懂情怀，何以谈人生？就令她咂摸许久。还有一次调侃女性深深的乳沟，是她们自己用手“挖呀挖呀”挖出来的。气得严敏骂了他一句“浑蛋”。不过，他十分忌讳4这个数字，莫名其妙地恐惧。他还害怕自己的后代生出长尾巴的畸形孩子，这足以证明他的不自信与迷信了。
回忆起那时与他探讨这本书的感想。他介绍说，弗洛伊德是与马克思、爱因斯坦一样犹太人之中的伟大人物，他的西方心理学流派是关于人性、人格和人的本质学说，建立的精神分析体系包涵潜意识论、本能论、泛性论、梦论、人格论等。严敏那时用两天时间就完了该书，说她对于弗洛伊德的艺术家都是做白日梦、具有精神疾病的梦幻者这一观点表示质疑，她说不赞同弗洛伊德以潜意识为基石、泛性论为核心的心理学流派提出的许多研究结果，并取笑提出的积压、压抑的欲望其核心是欲望释放为艺术表现观点是多么的可笑，是病态甚至是变态的。
而司马认同弗洛伊德的三重人格论：本我的生命第一原则；自我的生存现实原则；超我的生活理想原则。
她争辩，三重人格不要人为割裂，应该和谐统一在一个身心健全的人心中，不可失调，否则人就会出乱子，使得整个人类社会动荡甚至是发生可怕的战争。
严敏顾影自怜，坐立不安，在百无聊赖中又翻阅老照片，从上小学到参加税务工作的留影都翻出来细细观看，仿佛回到从前那些天真烂漫、无忧无虑的时光。
她希望秋实能以她为中心一心一意地围着她转，回心转意，在山重水复疑无路的困顿中，共同走进柳暗花明又一村的意境。
可秋实真是粪土之墙不可圬，他会这么按照严敏的设想凡事都以她为中心转么？她困顿里思量，这是没有半点把握的事。
而秋实心里认为，你严敏不就是去首都参加过一次世界妇女大会么，有什么了不起呢？如今愈加变得如此高冷，在家里高高在上的模样令人生厌。他摸了一下自己的脸颊，回忆起她那记耳光，这锥心之辱会成为压倒他夫妻感情的最后一根稻草吗？一位伟人讲过，哪里有压迫，哪里就有反抗。她这身臭脾气如若再不改，那么离夫妻的缘分尽了的时间就不多了。
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